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Sport-Tourisme-Santé: Ma raison d'être

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Le Trytique Sport-Tourisme-Santé se comprend mieux à travers la lecture de Du Bien-Être Gratuit ; un ouvrage qui a connu les contributions de diverses spécialités: Santés mentales, Kinésithérapie, Nutrition et Tourisme C'est quoi Sport-Tourisme-Santé ? Concept, formule 3 en 1 qui offre la possibilité de faire du sport, tourisme et sante, et sous les auspices des professionnels en sport, tourisme et Santé. L'activité touristique ne sera plus désormais perçue sous le seul angle du loisir, mais aussi comme une thérapie. Sport-Tourisme-Santé permet ainsi à toute personne physique de se forger soi-même son bien-être et celui de son entourage. Pourquoi sport-tourisme-sante ? Au regard du quotidien de nombreuses personnes le constat fait est le suivant : -la situation économique précaire amène parfois à cumuler plusieurs emplois, question de « joindre les 02 bouts ». Ce qui malheureusement entraine comme conséquence la dégradation progressive de la sante. -Beaucoup doiven

Tourism : A luxury for African

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        Tourism is an activity which includes several other sectors of activity: transport (air, rail, road), accommodation, catering, sports and recreational services, cultural services, computer applications and tools, etc. All these activities, grouped together in one, contribute in one way or another to the development of mankind, both individually and as a community. However, the particularity of this activity is that it is a good that is consumed when primary needs have been satisfied. According to the figures published by the United Nations agency responsible for promoting tourism (UNWTO), Central Africa, despite the efforts made by each State, is lagging behind. Among the world's emitting zones, the African continent, and more particularly Central Africa, occupies the last ranks. Could this situation be justified by the unsatisfied primary needs of many people? Affirmative! This is the answer that seems obvious. Could the problem not be found elsewhere?  A tourist, accord

Shut up, Ekom nkam speaks

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Imagine An impressive water wave Who surprisingly dominates everything in his path... Who overcomes with strength and courage any kind of obstacle And who ends his crazy run with a dizzying 80-meter fall Once on site, a free show with fairy-tale contours is offered to you. The huge wave of water, in all pride, desperately throws itself into a void... And ricocheting off rocks that are down below... Occasionally orchestrating a loud deafening noise And forming a cloud difficult to dissipate Welcome to ekom nkam Falls Y.F

LA LEGENDE ET/OU MYTHOLOGIE DU PEUPLE BETI

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Les Bétis Be Nanga ont pour ancêtre « Nanga » qui était un bantou albinos. Il aurait eu sept enfants : Kolo Beti, Eton Beti, Mvele Beti, Mvan Beti, Meka Beti (Les Maka), Bulu la fille, et Ntumu, le dernier-né. Bulu étant la seule fille de Nanga, ses descendant, les Bulu ne sont donc pas les Bétis mais plutôt des « Ban Ngôn Béti » c'est-à-dire leur neveu. Le Peuple Beti Comprend donc entre autres les Etôn, le s Ewondo, les Bene, les Bulu, les Manguissa et les Ntumu. Que raconte donc la légende de la traversée de la Sanaga par le peuple béti sur le dos d'un serpent mystique appelé Ngan Medza? Fuyant les Foulbés au 18eme siecle (notamment Ousman dan Fodio, un chef musulman venant de la région de l'Adamaoua, qui avait décidé d’islamiser tous les peuples animistes) ils traversèrent toute la foret et arrivèrent au bord de la Sanaga. Que faire? Dieu aimant les Beti, il fit venir un serpent mythique, un grand et long serpent-boa ou totem appelé Ngan-medza pour leu

ESSAI DE SYSTEMATISATION DU RITE LUNAIRE ANCIEN ET PROFOND DU NGONDO.

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ESSAI DE SYSTEMATISATION DU RITE LUNAIRE ANCIEN ET PROFOND DU NGONDO. Professeur Grégoire Biyogo. Père de la mvettologie et de la philologie sur les Ekang. I-PR ESENTATION DE LA CEREMONIE Le Ngondo désigne une Assemblée de dignitaires et de notables qui veillent sur l'identité, l'unité, et la protection du patrimoine culturel et spirituel des peuples côtiers du Cameroun, vivant dans l'écoute et en accord avec les Ancêtres, leu rs hypostases, dont ici l'Entité divine par excellence des Eaux, Ngondo... Il réunit originellement les peuples Sawa de la région du Littoral (Douala) une fois par an, en l'occurrence au cours de la première semaine du mois de décembre. Le déroulement du rituel du Ngondo commence habituellement très tôt, qui se déploie à la vérité dès l'aube, et est célébré par un cercle de grands Initiés pratiquant le fameux Culte des Ancêtres. Ils invoquent les Forces Cosmiques, les Esprits protecteurs des Eaux, en l'occurrence les Eaux qui
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CAN2016-2019: de grands groupes hôteliers veulent investir au Cameroun La perspective des CAN 2016 et 2019 crée littéralement l’effervescence dans le secteur du tourisme. Pour accueillir et héberger les dizaines de délégations qui vont affluer au Cameroun, le ministère du Tourisme et des loisirs a élaboré un plan pour la réhabilitation et la construction des infrastructures dans les cinq villes qui vont abriter ces deux événements. Ce sera sans doute le plus grand afflux de projets d’investissement jamais enregistrés dans ce secteur. Car en effet, si pour la CAN 2016, il s’agira de procéder à la réhabilitation des établissements hôteliers existants, la CAN 2019 oblige le gouvernement au renforcement du parc hôtelier camerounais. Avec notamment, l’arrivée de quelques grands groupes hôteliers internationaux, pour s’arrimer au cahier de charges de la Confédération africaine de football qui exige au moins un hôtel quatre étoiles, avec une capacité d’accueil d’au moins 200 chambres po
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CÉRÉMONIE DE MARIAGE CHEZ LES BAMILEKE        A-LES FONDEMENTS DU MARIAGE Le mariage chez le Bamiléké n’est pas un contrat entre deux personnes, mais entre deux familles, deux sociétés, deux peuples, avec pour exécutants un homme et une femme qui ne sont pas consultés. Donc une femme épouse une famille et non un homme, mais elle vivra maritalement avec un seul membre de cette famille. Un homme épouse la famille qui lui a donné la femme, mais ne vivra maritalement qu’avec sa femme. La famille se comprend ici au sens de la large famille africaine contrairement à l’assertion biblique «.L’homme quittera son père et sa mère pour s’attacher à sa femme» (Genèse 3, verset 24), c’est la femme qui quitte ses parents pour rejoindre la famille de son époux. Mais c’est cette dernière qui ira demander la main de la femme à sa famille, et pas le contraire. Les futurs époux n’ont pas besoin de se connaître avant. Ils apprendront à le faire pratiquement. Par contre, la fille peut connaî